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티모시 리어리

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목차

1. 개요

티모시 리어리는 미국의 심리학자이자 작가로, 1960년대 반문화의 상징적인 인물이었다. 그는 환각성 약물인 LSD와 사이로시빈의 정신 의학적 치료 가능성을 연구하며, 하버드 대학교에서 환각제 연구를 주도했다. 그의 연구는 앨런 긴즈버그, 잭 케루악 등 비트 세대 시인과 예술가들에게 영향을 미쳤으며, "Turn on, tune in, drop out"이라는 슬로건으로 알려진 영적 발견을 위한 연맹을 설립했다. 법적 문제와 탈옥, 망명 생활을 거쳐, 말년에는 컴퓨터와 사이버 공간에 관심을 가지며 의식 확장을 위한 도구로 보았다. 그는 20권 이상의 저서를 저술했고, 대중문화, 문학, 음악 등 다양한 분야에 영향을 미쳤다.

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티모시 리어리 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
1970년의 티모시 리어리
1970년의 리어리
출생명티모시 프랜시스 리어리
출생일1920년 10월 22일
출생지미국 매사추세츠주 스프링필드
사망일1996년 5월 31일
사망지미국 캘리포니아주 로스앤젤레스 베벌리힐스
직업심리학자
활동가
작가
배우자마리안느 부시 (1944년 결혼, 1955년 사별)
메리 델라 초파 (1956년 결혼, 1957년 이혼)
네나 폰 슐레브뤼게 (1964년 결혼, 1965년 이혼)
로즈마리 우드러프 (1967년 결혼, 1976년 이혼)
바버라 체이스 (1978년 결혼, 1992년 이혼)
자녀3명
알려진 업적8회로 의식 모델
현실 터널
권위에 질문하라
세트와 세팅
켜고, 맞추고, 드롭아웃하라
학력
학사앨라배마 대학교
석사워싱턴 주립 대학교
박사캘리포니아 대학교 버클리
박사 학위 논문 제목성격의 사회적 차원: 집단 과정과 구조
박사 학위 논문 년도1950년
박사 지도교수휴버트 스탠리 커피
경력
근무지캘리포니아 대학교 버클리
카이저 오클랜드 의료 센터
하버드 대학교
연구 분야임상심리학
심리 치료
사이키델릭 치료
참고 자료
공식 웹사이트티모시 리어리 - 하버드 대학교 심리학과

2. 생애

wikitext

티모시 리어리는 1920년 10월 22일 매사추세츠 주의 스프링필드에서 아일랜드계 가톨릭 가정의 외동으로 태어났다.[9] 그의 아버지 티모시 "토트" 리어리는 치과의사였으며, 리어리가 14세 때 부모는 이혼했다. 스프링필드 클래시컬 고등학교를 졸업한 후,[10] 1938년부터 1940년까지 매사추세츠주 우스터에 있는 홀리 크로스 대학교에서 예수회 교육을 받았다.

아버지의 압력으로 미국 육군사관학교에 입학했지만, 규정 위반과 보고 누락으로 명예 위원회로부터 사임 요구를 받았다. 거부 후 동료 사관 후보생들에게 따돌림을 당했으나, 군사 법원에서 무죄를 선고받았다. 그러나 따돌림과 벌점은 계속되었고, 결국 리어리는 사임하고 육군에서 명예 제대를 받았다.[10] 약 50년 후, 리어리는 "그것은 내가 법정에서 받은 유일한 공정한 재판이었다"라고 회고했다.

1941년 말, 리어리는 앨라배마 대학교로 편입하여 ROTC 프로그램에 등록하고 심리학과 생물학에 관심을 갖게 되었다. 그러나 1년 후 여성 기숙사에서 하룻밤을 보낸 이유로 퇴학당하고 제2차 세계 대전 중 학생 연기를 잃었다.

1943년 미국 육군에 징집된 리어리는 포트 유스티스에서 기초 훈련을 받았다. 육군 특수 훈련 프로그램의 심리학 분과에서 조지타운 대학교와 오하이오 주립 대학교에서 교육받은 후, 병장으로 진급하여 심리 측정사로 복무했다.[11] 1945년 4월, 버틀러에 주둔하는 동안 마리안 부쉬와 결혼했고, 1946년 1월 상사 계급으로 제대하며 여러 훈장을 받았다.[11]

전후 앨라배마 대학교에서 통신 강좌를 통해 학사 학위를 취득한 리어리는, 1946년 워싱턴 주립 대학교에서 리 크론바흐의 지도하에 심리학 이학 석사 학위를 받았다.[12] 그의 석사 논문은 웩슬러 성인 지능 검사의 임상 적용에 관한 것이었다.[12] 1947년과 1949년에 각각 첫 아이 수잔과 아들 잭이 태어났다.

1950년, 캘리포니아 대학교 버클리에서 임상 심리학 철학 박사 학위를 받았다.[13] 그의 박사 학위 논문은 집단 치료를 주기율표와 유사한 방식으로 접근하여 행동 특성을 정량화하는 방법을 제시했으며, 이는 훗날 그의 대인 관계 원형 개발의 기반이 되었다.

리리와 로즈마리 우드러프, 1969년


리어리는 법적으로 다섯 번 결혼했으며, 세 명의 친자녀를 낳고 네 번째 아이를 입양했다. 그는 또한 1972년부터 1977년까지 그의 동거 파트너였던 조안나 하코트-스미스를 그의 관계 기간 동안 그의 사실혼 배우자로 여겼다. 그의 첫 번째 아내 마리안 부시는 자살했다.[108]

  • 1945–1955 마리안 부쉬 (1921–1955)
  • * 딸 수잔[109] (1947–1990)
  • * 아들 잭[110] (1949–)
  • 1956–1957 메리 치오파[111] (1920–1996)
  • 1964–1965 네나 폰 슈레브뤼게 (1941–)
  • 1967–1976 (1972년 별거) 로즈메리 우드러프[112] (1935–2002)[113]
  • 1972–1977 조안나 하코트-스미스 (사실혼 배우자) (1946–2020)
  • * 아들 말론 고벨 (1976–)
  • 1978–1992 바바라 블룸 체이스 (1946–)[114][115][116]
  • * 아들 잭 (1973–) (입양)


심리학과 생물학에 관심을 가지고 학업을 지속하여 임상심리학 박사학위를 받은 리어리는 LSD 등의 환각성 약물이 정신의학적 치료에 효과적으로 사용될 수 있을 것이라고 생각했으며, 스스로 복용한 뒤 LSD를 통한 정신과 자아의 확장을 역설하였다.[173][174]

BNDD 요원들에게 체포당하는 리어리, 1972년


1957년 5월 13일, ''라이프''지에 R. 고든 와슨이 멕시코 원주민 마사텍족의 종교 의식에서 사이로시빈 버섯 사용에 대해 쓴 기사 "마법의 버섯을 찾아서"가 게재되었다.[20] 1960년 8월,[21] 리어리는 쿠에르나바카에서 처음으로 사이로시빈 버섯을 섭취했는데, 이 경험은 그의 삶의 방향을 완전히 바꿔 놓았다.[22] 리어리는 이 버섯을 복용한 후 5시간 동안 이전 15년 동안의 심리학적 지식보다 더 많은 것을 배웠다고 말했다.[22]

하버드로 돌아온 리어리와 그의 동료들(특히 리처드 알퍼트)은 하버드 사이로시빈 프로젝트를 시작했다. 이 프로젝트는 사이로시베 멕시카나를 포함한 다양한 환각성 버섯에서 발견되는 활성 화합물인 실로시빈의 합성 버전을 사용하여 인간 피험자에 대한 효과를 분석하는 것이었다. 사이로시빈은 LSD를 합성한 산도스 제약의 알베르트 호프만이 개발한 공정을 통해 생산되었다.[23]

비트 세대 시인 앨런 긴즈버그는 하버드 연구 프로젝트에 참여하여, 잭 케루악, 메이너드 퍼거슨, 찰스 밍거스, 찰스 올슨을 포함한 지식인과 예술가들에게 환각제를 소개했다.[24] 리어리는 환각 물질이 적절한 용량, 안정된 환경, 심리학자의 지도를 받는다면 행동에 도움이 될 수 있다고 주장했다. 그는 알코올 중독 치료와 범죄자 갱생을 실험했으며, 많은 피험자들이 삶을 영구적으로 개선하는 심오한 신비로운 및 영적 경험을 했다고 말했다.

콩코드 교도소 실험은 출소한 수감자의 재활에 실로시빈과 심리 치료법을 사용을 평가했다. 리어리와 그의 동료들이 환각 경험을 안내한 후 36명의 수감자들이 뉘우치고 범죄 행위를 맹세했다고 보고되었다. 미국 수감자들의 전체적인 재범률은 60%였지만, 리어리의 프로젝트에 참여한 사람들의 재범률은 20%로 떨어졌다고 한다. 그러나 콩코드 연구의 결론은 후속 연구에서 이의가 제기되었다. 연구자들은 리어리와 그의 동료들이 보고한 개선과는 대조적으로, 통계적으로 약간의 개선만이 실로시빈(psilocybin)에 기인할 수 있다고 결론지었다.[25] 릭 도블린(Rick Doblin)은 리어리가 후광 효과(Halo Effect)에 빠져 결과와 임상 결론을 왜곡했다고 주장했다.[26][27]

리어리와 알퍼트는 1962년 매사추세츠주 케임브리지(Cambridge, Massachusetts)에 국제 내면의 자유 연맹(International Federation for Internal Freedom, IFIF)을 설립했다.[28] 이 단체는 리어리의 친구인 리사 비버만(현재는 리시아 큐닝으로 알려짐)이 운영했다.[29]

하버드 인성 연구 센터의 다른 교수들은 실험의 정당성과 안전성에 대한 우려를 제기했다.[3][4][33] 리어리와 앨퍼트는 졸업 필수 과목을 가르쳤고, 동료들은 그들이 대학원생들에게 실험에서 환각제를 복용하도록 압력을 가해 권력을 남용하고 있다고 느꼈다. 또한 학부생에게 향정신성 물질을 제공하여 정책을 위반했다. 이러한 우려는 ''하버드 크림슨''에 보도되었고, 대학은 실험을 중단했다. 매사추세츠 공중 보건부는 조사를 시작했지만 나중에 중단되었고, 결국 대학은 리어리와 앨퍼트를 해고했다.

앤드루 웨일에 따르면, 리어리(비정규직 교수)는 예정된 강의에 불참하여 해고되었고, 앨퍼트(테뉴어 트랙 조교수)는 캠퍼스 밖 아파트에서 학부생에게 실로시빈을 제공한 혐의로 해고되었다.[34] 하버드 총장 네이선 푸시는 1963년 5월 27일 성명을 발표하여 리어리가 허가 없이 캠퍼스를 떠났고 "강의 일정을 지키지 못했다"고 보고했다. 그의 급여는 1963년 4월 30일에 중단되었다.[35]

티모시 리어리는 1963년, 앤드루 멜론 가문의 상속자들인 히치콕 형제의 도움으로 뉴욕 주 밀브룩에 있는 대저택에서 정신적 실험을 계속했다.[36] 국제내부자유연맹(IFIF) 뉴욕 지부를 관리하던 페기 히치콕은 오빠들을 설득해 리어리가 저택의 방을 임대하도록 했다.[36] 리어리와 앨퍼트는 이곳에서 전 시로시빈 프로젝트 멤버들과 공동체를 설립했다.[36] IFIF는 헤르만 헤세의 소설 ''유리알 유희''에 등장하는 지적 공동체를 따라 카스탈리아 재단으로 재구성되었고,[38][39] 이들의 저널은 ''정신적 리뷰''였다.[39] 카스탈리아 재단은 각 개인의 내면의 신성을 키우고 리어리가 주도하는 LSD 세션에 정기적으로 참여하는 것을 목표로 했으며,[39] 명상, 요가, 집단 치료를 위한 비약물 주말 휴양회도 주최했다.[39][40] 리어리는 이 공동체를 "새로운 이교주의와 예술로서의 삶에 대한 새로운 헌신을 만들려고 시도"하는 곳으로 묘사했다.[40]

1964년, 리어리, 앨퍼트, 랄프 메츠너는 ''티베트 사자의 서''를 바탕으로 ''정신적 경험''을 공동 저술했다.[40] 이 책에서 그들은 정신적 경험을 "새로운 의식의 영역으로의 여행"으로 정의하고, LSD와 같은 정신적 약물이 "신경계를 일반적인 패턴과 구조에서 해방"시키는 "화학적 열쇠" 역할을 한다고 주장했다.[40]

1964년 밀브룩에서 리어리는 모델 네나 폰 슐레브뤼게와 결혼했으나,[42] 1년 만에 이혼했다.[42] 1965년에는 로즈메리 우드러프를 만나 밀브룩으로 초대했고,[43][44][45] 그녀는 리어리의 저서 ''Psychedelic Prayers: And Other Meditations''의 편집에 참여했다.[46]

1966년까지 미국 젊은이들 사이에서 정신적 약물 사용이 급증하자, 정부는 약물 사용을 범죄화하려는 움직임을 보였다.[50] 리어리는 상원 소위원회 청문회에 증언하여 정신적 약물 사용을 범죄화하는 대신, "심각한 목적"으로 사용할 수 있도록 훈련되고 면허를 받은 성인에게만 허용해야 한다고 주장했다.[50] 그러나 그의 증언은 효과가 없었고, 1966년 10월 LSD는 캘리포니아에서 금지되었고, 1968년에는 전국적으로 금지되었다.[50]

1966년 9월, 리어리는 종교의 자유를 주장하며 LSD를 종교적 성찬으로 하는 종교인 영적 발견을 위한 연맹(League for Spiritual Discovery)을 설립했다.[39][40] 그는 또한 "Turn on, tune in, drop out"이라는 슬로건을 만들었는데, 이는 마샬 맥루한의 아이디어에서 비롯된 것이었다.[56]

1967년 1월, 리어리는 샌프란시스코 골든 게이트 파크에서 열린 휴먼 비-인(Human Be-In)에 참여하여 3만 명의 히피 앞에서 "Turn on, tune in, drop out"을 외쳤다.[55] 반복되는 FBI의 습격으로 밀브룩 시대는 막을 내렸고,[55] 리어리는 캘리포니아 주 라구나 비치로 이사했다.[9]

1960년대 후반과 1970년대 초, 리어리는 작가 브라이언 바릿과 협력하여 의식의 8회로 모델을 정립했다.[58] 그는 인간의 뇌가 8개의 회로를 가지고 있으며, 이 중 처음 4개는 대부분의 사람들이 접근하고, 나머지 4개는 인간이 더 진화함에 따라 접근할 수 있다고 주장했다.[58] 그러나 많은 연구자들은 리어리가 자신의 주장에 대한 과학적 증거를 거의 제시하지 못했다고 비판했다.[58][59]

티모시 리어리는 1965년 마리화나 소지 혐의로 처음 체포된 이후, 1970년대까지 여러 차례 법적 문제에 휘말렸다.[60] 1965년 멕시코에서 미국으로 돌아오는 길에 딸 수잔의 속옷에서 마리화나가 발견되어 체포되었고,[113] 1937년 마리화나 세금법 위반으로 30년 형을 선고받았으나, 항소하여 미국 대법원에서 해당 법률이 위헌이라는 판결을 받아냈다.[60]

1968년에는 캘리포니아주 라구나 비치에서 마리화나 꽁초 소지 혐의로 다시 체포되었고, 1970년에는 이 사건으로 10년 형을 선고받았다.[66] 수감 중 탈옥에 용이하도록 심리 검사 결과를 조작하여, 탈옥이 쉬운 감옥으로 이감된뒤, 1970년 9월, 리어리는 영원한 사랑의 형제단의 도움을 받아 탈옥에 성공하여, 웨더맨의 도움으로 미국을 탈출, 알제리로 망명했다.[63][64]

알제리에서 흑표당의 엘드리지 클리버에게 도움을 요청했으나, 오히려 클리버에게 가택 연금되기도 했다.[65] 1971년에는 스위스로 도피했으나, 1972년 닉슨 행정부의 압력으로 스위스 정부에 체포되어 한 달간 수감되었다.[66] 스위스에서 풀려난 후, 리어리는 아프가니스탄으로 갔으나, 카불에서 마약 단속국 요원에게 체포되어 미국으로 송환되었다.[41]

리어리는 500만 달러의 보석금을 내고 풀려나려 했으나, 재판부는 그가 석방되면 자신의 생각을 퍼뜨릴 것이라며 보석을 허가하지 않았다.[66][68] 결국 리어리는 탈옥 혐의 등으로 총 95년 형을 선고받고 캘리포니아 풀섬 교도소에 수감되었다.[66][69] 풀섬 교도소에서 찰스 맨슨과 옆 감방에 수감되기도 했다.[70]

리어리는 형량을 줄이기 위해 FBI 정보원이 되었고, 1976년 석방되어 증인 보호 프로그램에 들어갔다.[71][72] 그러나 그의 정보 제공으로 기소된 사람은 없었다.[73] 1999년, 리어리의 친구들은 FBI 협력에 대한 부정적 인식을 완화하기 위한 편지를 발표했다.[65][74]

수감 중, 리어리는 LSD 복용 후 사망한 버논 파월 콕스의 부모로부터 소송을 당하기도 했다.[75] 리어리는 수감으로 인해 재판에 참석할 수 없었고, 결국 10만 달러의 배상 판결을 받았다.

티모시 리어리는 1976년 4월 21일 제리 브라운 캘리포니아 주지사에 의해 석방되었다.[76] 석방 후, 리어리는 미국 연방 증인 보호 프로그램에 따라 뉴멕시코주 산타페로 잠시 이주했지만, 1977년 초에 부부는 헤어졌다.[76] 이후 로스앤젤레스의 로럴 캐년 지역으로 이사하여 여생을 보냈다.

리어리는 "스탠드업 철학자"라 자칭하며 대학과 나이트클럽에서 유료 강연을 하고, 독립 출판사를 통해 책을 출판하며 상류층 생활을 유지했다.[76] 1978년에는 바바라 블룸과 결혼하여 그녀의 아들 재커리를 입양했다.[76] 마이클 호로비츠의 딸인 위노나 라이더와 기술자 조이 이토 등 여러 대자를 두었다.[76][77]

1982년, 리어리는 전 워터게이트 사건의 절도범이자 보수적인 라디오 토크쇼 진행자인 G. 고든 리디와 함께 다양한 주제에 대해 논쟁하는 강연 투어를 진행했다.[78] 리어리는 좌익적 견해를, 리디는 우익적 관점을 옹호했으며, 이 투어는 큰 화제를 모았다.[78] 1983년 다큐멘터리 ''리턴 인게이지먼트''는 이 투어를 기록했다.

1980년대에 리어리는 우주 식민지화와 수명 연장을 옹호하고, 의식의 8회로 모델을 설명했다.[84] 그는 우주 이주(SM), 지능 향상(I²), 수명 연장(LE)을 의미하는 "'''SMI²LE'''"이라는 약어를 만들었다.[84] 프린스턴 대학교 물리학자 제라드 K. 오닐의 우주 식민지화 계획에 매료되기도 했다.

1980년대 후반부터 리어리는 컴퓨터, 인터넷, 가상 현실에 관심을 가지며 "PC는 1990년대의 LSD"라고 선언했다.[85] 그는 가상 현실 시스템을 홍보하고,[86] 재런 러니어[87], 브렌다 로렐과 같은 선구자들과 교류했다. 1993년에는 빌리 아이돌의 앨범 ''사이버펑크''에 컨설턴트로 참여했다.[88]

1990년, 딸 수잔이 남자친구를 살해하려 한 혐의로 체포된 후 정신 불안정으로 교도소에서 자살하는 비극을 겪었다.[89][90][9][91] 1992년, 리어리는 바바라와 이혼했다.[92] 건강이 악화되었음에도 불구하고 1994년까지 공개 활동을 계속했다.[93]

1989년부터 리어리는 비전통적인 종교 운동과의 관계를 재확립했다.[94] 1989년 의식 탐구를 위한 협회에서 로버트 안톤 윌슨과 함께 ''The Inner Frontier''라는 대담을 진행했고, 1992년과 1993년에는 스타우드 페스티벌에 출연했다.[94] 1992년, 리어리는 자신이 "항상 스스로를 이교도로 여겨왔다"고 선언했다.[95] 그는 에릭 굴리크센과 함께 ''Load and Run High-tech Paganism: Digital Polytheism''을 공동 집필했다.[96] 1996년 사망 직전, 사이먼 스톡스와 함께 앨범 ''Right to Fly''를 녹음했다.[97]

만년에 리어리는 주로 컴퓨터의 가능성에 대해 이야기하며, 창의성과 의식을 확장하는 도구로 보았다.[148] 그는 컴퓨터를 통해 자신만의 방식으로 뇌를 프로그래밍하고, 민주주의를 실현할 수 있다고 믿었다.[164][166] 그는 모뎀을 통한 진정한 민주주의인 모뎀크라시를 제창했다.[166] 또한, SF 작가인 윌리엄 깁슨을 사이버펑크 작가로 전향시켰다.[161]

중: 만년의 리어리, 좌: 앨런 긴즈버그, 우: 존 C. 릴리, 1991년


티모시 리어리는 1995년 1월 수술 불가능한 전립선암 진단을 받았다.[98] 그는 램 다스 등 오랜 친구들에게 이 사실을 알리고, "디자이너 다잉(designer dying)"이라고 칭한, 계획된 죽음의 과정을 시작했다.[98] 당시에는 이 사실을 공개하지 않았지만, 같은 해 8월 제리 가르시아의 사망 이후 공개했다.[98] 리어리와 램 다스는 1996년 5월 리어리의 사망 전에 재회했으며, 이는 다큐멘터리 영화 ''Dying to Know: Ram Dass & Timothy Leary''에서 볼 수 있다.[99][100]

리어리의 마지막 저서인 ''Chaos & Cyber Culture''는 1994년에 출판되었으며, 그는 이 책에서 "죽음의 과정을 관리하는 개인적인 책임에 대해 쾌활하게 이야기하고, 뻔뻔하게 농담할 때가 왔다."라고 썼다.[98] 사후 출판된 ''Design for Dying''은 죽음과 죽어감에 대한 새로운 관점을 제시하려고 시도했으며, 리어리는 죽음이 "전체 삶의 과정과의 융합"이라고 믿는다고 썼다.[101]

그의 웹사이트 팀은 그의 웹사이트를 매일 업데이트했다.[98] 웹사이트에는 아산화 질소, LSD 등 그가 매일 섭취한 다양한 불법적, 합법적 화학 물질의 기록이 있었다.[102] 그는 또한 "리어리 비스킷"으로도 유명했다.[103] 그의 요청에 따라 그의 집은 초현실적 장식으로 재단장되었다. 마지막 몇 달 동안 수천 명의 방문객, 친구, 옛 친구들이 그의 캘리포니아 자택을 방문했다. 그는 마지막 몇 주 전까지 죽음을 수용하는 그의 새로운 철학에 대해 많은 인터뷰를 했다.[101]

2007년 티모시 리어리의 유해를 가진 Etoy 요원


리어리는 냉동 보존 가능성에 대해 기뻐했으며, 1988년 9월 Alcor에 가입했다고 발표했다.[104] 그는 미래에 부활할 것이라고 믿지 않았지만, 냉동 보존이 중요한 가능성을 가지고 있다고 믿었다.[104] 그는 그것을 "미래학자로서의 의무"라고 불렀지만, "경쾌한" 마음을 가졌다고 말했다.[104] 그는 두 개의 냉동 보존 기관과 연결되어 있었고, 그 중 하나가 그의 사망 몇 달 전에 그의 집에 냉동 보존 탱크를 배달했다. 리어리는 처음에 그의 몸 전체를 냉동 보존할 것이라고 발표했지만, 자금 부족으로 인해 머리만 냉동 보존하기로 결정했다.[65][98] 리어리는 사망 3주 전에 마음을 바꾸어, 냉동 보존을 거부했다.[105] 그는 그의 시신을 화장하고, 그의 유해를 우주에 뿌려달라고 요청했다.[65]

리어리는 1996년 5월 31일 75세의 나이로 사망했다. 그의 죽음은 그의 요청에 따라 비디오로 녹화되었으며, 그의 마지막 말을 담았다.[65] 그의 아들 자카리에 따르면, 마지막 순간 그는 주먹을 쥐고 "왜?"라고 말한 다음, 주먹을 풀고 "왜 안 돼?"라고 말했다. 그는 다른 억양으로 그 문구를 반복했고, 곧 사망했다. 자크에 따르면 그의 마지막 말은 "아름답다"였다.

영화 ''Timothy Leary's Dead'' (1996)에는 그의 신체 기능을 냉동 보존을 위해 정지시키는 가상 시퀀스가 포함되어 있다.

리어리의 유해 7그램(¼온스)은 Celestis에 의해 우주 장례를 위해 스타 트렉 제작자 진 로덴베리 등 23명의 다른 사람들의 유해를 실은 로켓에 실렸다. 페가수스 로켓은 1997년 4월 21일에 발사되었으며, 대기권에서 소실될 때까지 6년 동안 궤도에 머물렀다.[106]

리어리의 유해는 가까운 친구와 가족에게 주어졌다. 2015년, 수전 서랜든은 그의 유해 중 일부를 네바다주 블랙 록 시티에서 열린 버닝 맨 축제에 가져가 그곳의 예술 설치물에 넣었다. 유해는 2015년 9월 6일에 설치물과 함께 불태워졌다.[107]

2. 1. 초기 생애 및 교육 (1920-1950)

티모시 리어리는 1920년 10월 22일 매사추세츠 주의 스프링필드에서 아일랜드계 카톨릭 가정의 외동으로 태어났다.[9] 그의 아버지 티모시 "토트" 리어리는 치과의사였으며, 리어리가 14세 때 부모는 이혼했다. 스프링필드 클래시컬 고등학교를 졸업한 후,[10] 1938년부터 1940년까지 매사추세츠주 우스터에 있는 홀리 크로스 대학교에서 예수회 교육을 받았다.

아버지의 압력으로 미국 육군사관학교에 입학했지만, 규정 위반과 보고 누락으로 명예 위원회로부터 사임 요구를 받았다. 거부 후 동료 사관 후보생들에게 따돌림을 당했으나, 군사 법원에서 무죄를 선고받았다. 그러나 따돌림과 벌점은 계속되었고, 결국 리어리는 사임하고 육군에서 명예 제대를 받았다.[10] 약 50년 후, 리어리는 "그것은 내가 법정에서 받은 유일한 공정한 재판이었다"라고 회고했다.

1941년 말, 리어리는 앨라배마 대학교로 편입하여 ROTC 프로그램에 등록하고 심리학과 생물학에 관심을 갖게 되었다. 그러나 1년 후 여성 기숙사에서 하룻밤을 보낸 이유로 퇴학당하고 제2차 세계 대전 중 학생 연기를 잃었다.

1943년 미국 육군에 징집된 리어리는 포트 유스티스에서 기초 훈련을 받았다. 육군 특수 훈련 프로그램의 심리학 분과에서 조지타운 대학교와 오하이오 주립 대학교에서 교육받은 후, 병장으로 진급하여 심리 측정사로 복무했다.[11] 1945년 4월, 버틀러에 주둔하는 동안 마리안 부쉬와 결혼했고, 1946년 1월 상사 계급으로 제대하며 여러 훈장을 받았다.[11]

전후 앨라배마 대학교에서 통신 강좌를 통해 학사 학위를 취득한 리어리는, 1946년 워싱턴 주립 대학교에서 리 크론바흐의 지도하에 심리학 이학 석사 학위를 받았다.[12] 그의 석사 논문은 웩슬러 성인 지능 검사의 임상 적용에 관한 것이었다.[12] 1947년과 1949년에 각각 첫 아이 수잔과 아들 잭이 태어났다.

1950년, 캘리포니아 대학교 버클리에서 임상 심리학 철학 박사 학위를 받았다.[13] 그의 박사 학위 논문은 집단 치료를 주기율표와 유사한 방식으로 접근하여 행동 특성을 정량화하는 방법을 제시했으며, 이는 훗날 그의 대인 관계 원형 개발의 기반이 되었다.

2. 2. 심리학자로서의 경력 (1950-1959)

티모시 리어리는 1920년 매사추세츠 주의 스프링필드에서 아일랜드계 가톨릭 가정에서 태어났다.[173][174] 1943년 징병되어 군 복무 중 심리학 과정을 수료하라는 군의 방침에 따라 여러 대학에서 공부했다.[149] 워싱턴 주립 대학교에서 심리학 석사 학위를 취득하고, 버클리 대학교에서 임상심리학 박사 학위를 받았다.[149]

리어리는 환자의 의도 없이 결정하는 정신 치료에 의문을 품고, 집단 정신 요법 연구를 통해 인간 간의 상호 작용을 관찰하고자 했다.[149] 정신과 의사 해리 스택 설리번의 이론을 발전시켜 인격 검사 모델을 만들었다.[149] 1950년대에는 베이 지역에 머물면서 캘리포니아 대학교 샌프란시스코 의학 심리학 조교수, 카이저 병원 심리학 부서 공동 설립, 개인 컨설팅 등 다양한 활동을 했다.[14] 1954년 또는 1955년부터 1958년까지 카이저 가족 재단에서 정신과 연구를 지휘했다.[16]

1957년에 출판한 ''성격의 대인 진단''은 그 해의 정신 요법에 관한 가장 중요한 책으로 평가받았다.[18][19] 이 책에서 리어리는 심리학자들이 미네소타 다면적 인성 검사 (MMPI) 점수를 사용하여 응답자들이 다양한 대인 관계 상황에 어떻게 반응할지 예측할 수 있는 방법을 제시했다.

1958년, 국립 정신 건강 연구소는 리어리의 연구 보조금을 종료했고, 리어리는 유럽으로 이주했다.[17] 1959년 말, 하버드 대학교에서 임상 심리학 강사로 초빙되어 매사추세츠주 뉴턴에 거주하며 하버드 성격 연구 센터와 연계하여 연구를 진행했다.[35]

2. 3. 하버드 대학교 환각제 연구 (1959-1963)

리어리는 1920년 매사추세츠 주의 스프링필드에서 아일랜드계 카톨릭 가정에서 태어났다.[173][174] 심리학과 생물학에 관심을 가지고 학업을 지속하여 임상심리학 박사학위를 받은 리어리는 LSD 등의 환각성 약물이 정신의학적 치료에 효과적으로 사용될 수 있을 것이라고 생각했으며, 스스로 복용한 뒤 LSD를 통한 정신과 자아의 확장을 역설하였다.

1957년 5월 13일, ''라이프''지에 R. 고든 와슨이 멕시코 원주민 마사텍족의 종교 의식에서 사이로시빈 버섯 사용에 대해 쓴 기사 "마법의 버섯을 찾아서"가 게재되었다.[20] 1960년 8월,[21] 리어리는 쿠에르나바카에서 처음으로 사이로시빈 버섯을 섭취했는데, 이 경험은 그의 삶의 방향을 완전히 바꿔 놓았다.[22] 리어리는 이 버섯을 복용한 후 5시간 동안 이전 15년 동안의 심리학적 지식보다 더 많은 것을 배웠다고 말했다.[22]

하버드로 돌아온 리어리와 그의 동료들(특히 리처드 알퍼트)은 하버드 사이로시빈 프로젝트를 시작했다. 이 프로젝트는 사이로시베 멕시카나를 포함한 다양한 환각성 버섯에서 발견되는 활성 화합물인 실로시빈의 합성 버전을 사용하여 인간 피험자에 대한 효과를 분석하는 것이었다. 사이로시빈은 LSD를 합성한 산도스 제약의 알베르트 호프만이 개발한 공정을 통해 생산되었다.[23]

비트 세대 시인 앨런 긴즈버그는 하버드 연구 프로젝트에 참여하여, 잭 케루악, 메이너드 퍼거슨, 찰스 밍거스, 찰스 올슨을 포함한 지식인과 예술가들에게 환각제를 소개했다.[24] 리어리는 환각 물질이 적절한 용량, 안정된 환경, 심리학자의 지도를 받는다면 행동에 도움이 될 수 있다고 주장했다. 그는 알코올 중독 치료와 범죄자 갱생을 실험했으며, 많은 피험자들이 삶을 영구적으로 개선하는 심오한 신비로운 및 영적 경험을 했다고 말했다.

콩코드 교도소 실험은 출소한 수감자의 재활에 실로시빈과 심리 치료법을 사용을 평가했다. 리어리와 그의 동료들이 환각 경험을 안내한 후 36명의 수감자들이 뉘우치고 범죄 행위를 맹세했다고 보고되었다. 미국 수감자들의 전체적인 재범률은 60%였지만, 리어리의 프로젝트에 참여한 사람들의 재범률은 20%로 떨어졌다고 한다. 그러나 콩코드 연구의 결론은 후속 연구에서 이의가 제기되었다. 연구자들은 리어리와 그의 동료들이 보고한 개선과는 대조적으로, 통계적으로 약간의 개선만이 실로시빈(psilocybin)에 기인할 수 있다고 결론지었다.[25] 릭 도블린(Rick Doblin)은 리어리가 후광 효과(Halo Effect)에 빠져 결과와 임상 결론을 왜곡했다고 주장했다.[26][27]

리어리와 알퍼트는 1962년 매사추세츠주 케임브리지(Cambridge, Massachusetts)에 국제 내면의 자유 연맹(International Federation for Internal Freedom, IFIF)을 설립했다.[28] 이 단체는 리어리의 친구인 리사 비버만(현재는 리시아 큐닝으로 알려짐)이 운영했다.[29]

하버드 인성 연구 센터의 다른 교수들은 실험의 정당성과 안전성에 대한 우려를 제기했다.[3][4][33] 리어리와 앨퍼트는 졸업 필수 과목을 가르쳤고, 동료들은 그들이 대학원생들에게 실험에서 환각제를 복용하도록 압력을 가해 권력을 남용하고 있다고 느꼈다. 또한 학부생에게 향정신성 물질을 제공하여 정책을 위반했다. 이러한 우려는 ''하버드 크림슨''에 보도되었고, 대학은 실험을 중단했다. 매사추세츠 공중 보건부는 조사를 시작했지만 나중에 중단되었고, 결국 대학은 리어리와 앨퍼트를 해고했다.

앤드루 웨일에 따르면, 리어리(비정규직 교수)는 예정된 강의에 불참하여 해고되었고, 앨퍼트(테뉴어 트랙 조교수)는 캠퍼스 밖 아파트에서 학부생에게 실로시빈을 제공한 혐의로 해고되었다.[34] 하버드 총장 네이선 푸시는 1963년 5월 27일 성명을 발표하여 리어리가 허가 없이 캠퍼스를 떠났고 "강의 일정을 지키지 못했다"고 보고했다. 그의 급여는 1963년 4월 30일에 중단되었다.[35]

2. 4. 밀브룩과 사이키델릭 반문화 (1963-1967)

티모시 리어리는 1963년, 앤드루 멜론 가문의 상속자들인 히치콕 형제의 도움으로 뉴욕 주 밀브룩에 있는 대저택에서 정신적 실험을 계속했다.[36] 국제내부자유연맹(IFIF) 뉴욕 지부를 관리하던 페기 히치콕은 오빠들을 설득해 리어리가 저택의 방을 임대하도록 했다.[36] 리어리와 앨퍼트는 이곳에서 전 시로시빈 프로젝트 멤버들과 공동체를 설립했다.[36] IFIF는 헤르만 헤세의 소설 ''유리알 유희''에 등장하는 지적 공동체를 따라 카스탈리아 재단으로 재구성되었고,[38][39] 이들의 저널은 ''정신적 리뷰''였다.[39] 카스탈리아 재단은 각 개인의 내면의 신성을 키우고 리어리가 주도하는 LSD 세션에 정기적으로 참여하는 것을 목표로 했으며,[39] 명상, 요가, 집단 치료를 위한 비약물 주말 휴양회도 주최했다.[39][40] 리어리는 이 공동체를 "새로운 이교주의와 예술로서의 삶에 대한 새로운 헌신을 만들려고 시도"하는 곳으로 묘사했다.[40]

1964년, 리어리, 앨퍼트, 랄프 메츠너는 ''티베트 사자의 서''를 바탕으로 ''정신적 경험''을 공동 저술했다.[40] 이 책에서 그들은 정신적 경험을 "새로운 의식의 영역으로의 여행"으로 정의하고, LSD와 같은 정신적 약물이 "신경계를 일반적인 패턴과 구조에서 해방"시키는 "화학적 열쇠" 역할을 한다고 주장했다.[40]

1964년 밀브룩에서 리어리는 모델 네나 폰 슐레브뤼게와 결혼했으나,[42] 1년 만에 이혼했다.[42] 1965년에는 로즈메리 우드러프를 만나 밀브룩으로 초대했고,[43][44][45] 그녀는 리어리의 저서 ''Psychedelic Prayers: And Other Meditations''의 편집에 참여했다.[46]

1966년까지 미국 젊은이들 사이에서 정신적 약물 사용이 급증하자, 정부는 약물 사용을 범죄화하려는 움직임을 보였다.[50] 리어리는 상원 소위원회 청문회에 증언하여 정신적 약물 사용을 범죄화하는 대신, "심각한 목적"으로 사용할 수 있도록 훈련되고 면허를 받은 성인에게만 허용해야 한다고 주장했다.[50] 그러나 그의 증언은 효과가 없었고, 1966년 10월 LSD는 캘리포니아에서 금지되었고, 1968년에는 전국적으로 금지되었다.[50]

1966년 9월, 리어리는 종교의 자유를 주장하며 LSD를 종교적 성찬으로 하는 종교인 영적 발견을 위한 연맹(League for Spiritual Discovery)을 설립했다.[39][40] 그는 또한 "Turn on, tune in, drop out"이라는 슬로건을 만들었는데, 이는 마샬 맥루한의 아이디어에서 비롯된 것이었다.[56]

1967년 1월, 리어리는 샌프란시스코 골든 게이트 파크에서 열린 휴먼 비-인(Human Be-In)에 참여하여 3만 명의 히피 앞에서 "Turn on, tune in, drop out"을 외쳤다.[55] 반복되는 FBI의 습격으로 밀브룩 시대는 막을 내렸고,[55] 리어리는 캘리포니아 주 라구나 비치로 이사했다.[9]

1960년대 후반과 1970년대 초, 리어리는 작가 브라이언 바릿과 협력하여 의식의 8회로 모델을 정립했다.[58] 그는 인간의 뇌가 8개의 회로를 가지고 있으며, 이 중 처음 4개는 대부분의 사람들이 접근하고, 나머지 4개는 인간이 더 진화함에 따라 접근할 수 있다고 주장했다.[58] 그러나 많은 연구자들은 리어리가 자신의 주장에 대한 과학적 증거를 거의 제시하지 못했다고 비판했다.[58][59]

2. 5. 법적 문제, 탈옥, 망명 (1967-1976)

티모시 리어리는 1965년 마리화나 소지 혐의로 처음 체포된 이후, 1970년대까지 여러 차례 법적 문제에 휘말렸다.[60] 1965년 멕시코에서 미국으로 돌아오는 길에 딸 수잔의 속옷에서 마리화나가 발견되어 체포되었고,[113] 1937년 마리화나 세금법 위반으로 30년 형을 선고받았으나, 항소하여 미국 대법원에서 해당 법률이 위헌이라는 판결을 받아냈다.[60]

1968년에는 캘리포니아주 라구나 비치에서 마리화나 꽁초 소지 혐의로 다시 체포되었고, 1970년에는 이 사건으로 10년 형을 선고받았다.[66] 수감 중 탈옥에 용이하도록 심리 검사 결과를 조작하여, 탈옥이 쉬운 감옥으로 이감된뒤, 1970년 9월, 리어리는 영원한 사랑의 형제단의 도움을 받아 탈옥에 성공하여, 웨더맨의 도움으로 미국을 탈출, 알제리로 망명했다.[63][64]

알제리에서 흑표당의 엘드리지 클리버에게 도움을 요청했으나, 오히려 클리버에게 가택 연금되기도 했다.[65] 1971년에는 스위스로 도피했으나, 1972년 닉슨 행정부의 압력으로 스위스 정부에 체포되어 한 달간 수감되었다.[66] 스위스에서 풀려난 후, 리어리는 아프가니스탄으로 갔으나, 카불에서 마약 단속국 요원에게 체포되어 미국으로 송환되었다.[41]

리어리는 500만 달러의 보석금을 내고 풀려나려 했으나, 재판부는 그가 석방되면 자신의 생각을 퍼뜨릴 것이라며 보석을 허가하지 않았다.[66][68] 결국 리어리는 탈옥 혐의 등으로 총 95년 형을 선고받고 캘리포니아 풀섬 교도소에 수감되었다.[66][69] 풀섬 교도소에서 찰스 맨슨과 옆 감방에 수감되기도 했다.[70]

리어리는 형량을 줄이기 위해 FBI 정보원이 되었고, 1976년 석방되어 증인 보호 프로그램에 들어갔다.[71][72] 그러나 그의 정보 제공으로 기소된 사람은 없었다.[73] 1999년, 리어리의 친구들은 FBI 협력에 대한 부정적 인식을 완화하기 위한 편지를 발표했다.[65][74]

수감 중, 리어리는 LSD 복용 후 사망한 버논 파월 콕스의 부모로부터 소송을 당하기도 했다.[75] 리어리는 수감으로 인해 재판에 참석할 수 없었고, 결국 10만 달러의 배상 판결을 받았다.

2. 6. 석방 이후 (1976-1996)

티모시 리어리는 1976년 4월 21일 제리 브라운 캘리포니아 주지사에 의해 석방되었다.[76] 석방 후, 리어리는 미국 연방 증인 보호 프로그램에 따라 뉴멕시코주 산타페로 잠시 이주했지만, 1977년 초에 부부는 헤어졌다.[76] 이후 로스앤젤레스의 로럴 캐년 지역으로 이사하여 여생을 보냈다.

리어리는 "스탠드업 철학자"라 자칭하며 대학과 나이트클럽에서 유료 강연을 하고, 독립 출판사를 통해 책을 출판하며 상류층 생활을 유지했다.[76] 1978년에는 바바라 블룸과 결혼하여 그녀의 아들 재커리를 입양했다.[76] 마이클 호로비츠의 딸인 위노나 라이더와 기술자 조이 이토 등 여러 대자를 두었다.[76][77]

1982년, 리어리는 전 워터게이트 사건의 절도범이자 보수적인 라디오 토크쇼 진행자인 G. 고든 리디와 함께 다양한 주제에 대해 논쟁하는 강연 투어를 진행했다.[78] 리어리는 좌익적 견해를, 리디는 우익적 관점을 옹호했으며, 이 투어는 큰 화제를 모았다.[78] 1983년 다큐멘터리 ''리턴 인게이지먼트''는 이 투어를 기록했다.

1980년대에 리어리는 우주 식민지화와 수명 연장을 옹호하고, 의식의 8회로 모델을 설명했다.[84] 그는 우주 이주(SM), 지능 향상(I²), 수명 연장(LE)을 의미하는 "'''SMI²LE'''"이라는 약어를 만들었다.[84] 프린스턴 대학교 물리학자 제라드 K. 오닐의 우주 식민지화 계획에 매료되기도 했다.

1980년대 후반부터 리어리는 컴퓨터, 인터넷, 가상 현실에 관심을 가지며 "PC는 1990년대의 LSD"라고 선언했다.[85] 그는 가상 현실 시스템을 홍보하고,[86] 재런 러니어[87], 브렌다 로렐과 같은 선구자들과 교류했다. 1993년에는 빌리 아이돌의 앨범 ''사이버펑크''에 컨설턴트로 참여했다.[88]

1990년, 딸 수잔이 남자친구를 살해하려 한 혐의로 체포된 후 정신 불안정으로 교도소에서 자살하는 비극을 겪었다.[89][90][9][91] 1992년, 리어리는 바바라와 이혼했다.[92] 건강이 악화되었음에도 불구하고 1994년까지 공개 활동을 계속했다.[93]

1989년부터 리어리는 비전통적인 종교 운동과의 관계를 재확립했다.[94] 1989년 의식 탐구를 위한 협회에서 로버트 안톤 윌슨과 함께 ''The Inner Frontier''라는 대담을 진행했고, 1992년과 1993년에는 스타우드 페스티벌에 출연했다.[94] 1992년, 리어리는 자신이 "항상 스스로를 이교도로 여겨왔다"고 선언했다.[95] 그는 에릭 굴리크센과 함께 ''Load and Run High-tech Paganism: Digital Polytheism''을 공동 집필했다.[96] 1996년 사망 직전, 사이먼 스톡스와 함께 앨범 ''Right to Fly''를 녹음했다.[97]

만년에 리어리는 주로 컴퓨터의 가능성에 대해 이야기하며, 창의성과 의식을 확장하는 도구로 보았다.[148] 그는 컴퓨터를 통해 자신만의 방식으로 뇌를 프로그래밍하고, 민주주의를 실현할 수 있다고 믿었다.[164][166] 그는 모뎀을 통한 진정한 민주주의인 모뎀크라시를 제창했다.[166] 또한, SF 작가인 윌리엄 깁슨을 사이버펑크 작가로 전향시켰다.[161]

2. 7. 죽음 (1996)

티모시 리어리는 1995년 1월 수술 불가능한 전립선암 진단을 받았다.[98] 그는 램 다스 등 오랜 친구들에게 이 사실을 알리고, "디자이너 다잉(designer dying)"이라고 칭한, 계획된 죽음의 과정을 시작했다.[98] 당시에는 이 사실을 공개하지 않았지만, 같은 해 8월 제리 가르시아의 사망 이후 공개했다.[98] 리어리와 램 다스는 1996년 5월 리어리의 사망 전에 재회했으며, 이는 다큐멘터리 영화 ''Dying to Know: Ram Dass & Timothy Leary''에서 볼 수 있다.[99][100]

리어리의 마지막 저서인 ''Chaos & Cyber Culture''는 1994년에 출판되었으며, 그는 이 책에서 "죽음의 과정을 관리하는 개인적인 책임에 대해 쾌활하게 이야기하고, 뻔뻔하게 농담할 때가 왔다."라고 썼다.[98] 사후 출판된 ''Design for Dying''은 죽음과 죽어감에 대한 새로운 관점을 제시하려고 시도했으며, 리어리는 죽음이 "전체 삶의 과정과의 융합"이라고 믿는다고 썼다.[101]

그의 웹사이트 팀은 그의 웹사이트를 매일 업데이트했다.[98] 웹사이트에는 아산화 질소, LSD 등 그가 매일 섭취한 다양한 불법적, 합법적 화학 물질의 기록이 있었다.[102] 그는 또한 "리어리 비스킷"으로도 유명했다.[103] 그의 요청에 따라 그의 집은 초현실적 장식으로 재단장되었다. 마지막 몇 달 동안 수천 명의 방문객, 친구, 옛 친구들이 그의 캘리포니아 자택을 방문했다. 그는 마지막 몇 주 전까지 죽음을 수용하는 그의 새로운 철학에 대해 많은 인터뷰를 했다.[101]

리어리는 냉동 보존 가능성에 대해 기뻐했으며, 1988년 9월 Alcor에 가입했다고 발표했다.[104] 그는 미래에 부활할 것이라고 믿지 않았지만, 냉동 보존이 중요한 가능성을 가지고 있다고 믿었다.[104] 그는 그것을 "미래학자로서의 의무"라고 불렀지만, "경쾌한" 마음을 가졌다고 말했다.[104] 그는 두 개의 냉동 보존 기관과 연결되어 있었고, 그 중 하나가 그의 사망 몇 달 전에 그의 집에 냉동 보존 탱크를 배달했다. 리어리는 처음에 그의 몸 전체를 냉동 보존할 것이라고 발표했지만, 자금 부족으로 인해 머리만 냉동 보존하기로 결정했다.[65][98] 리어리는 사망 3주 전에 마음을 바꾸어, 냉동 보존을 거부했다.[105] 그는 그의 시신을 화장하고, 그의 유해를 우주에 뿌려달라고 요청했다.[65]

리어리는 1996년 5월 31일 75세의 나이로 사망했다. 그의 죽음은 그의 요청에 따라 비디오로 녹화되었으며, 그의 마지막 말을 담았다.[65] 그의 아들 자카리에 따르면, 마지막 순간 그는 주먹을 쥐고 "왜?"라고 말한 다음, 주먹을 풀고 "왜 안 돼?"라고 말했다. 그는 다른 억양으로 그 문구를 반복했고, 곧 사망했다. 자크에 따르면 그의 마지막 말은 "아름답다"였다.

영화 ''Timothy Leary's Dead'' (1996)에는 그의 신체 기능을 냉동 보존을 위해 정지시키는 가상 시퀀스가 포함되어 있다.

리어리의 유해 7그램(¼온스)은 Celestis에 의해 우주 장례를 위해 스타 트렉 제작자 진 로덴베리 등 23명의 다른 사람들의 유해를 실은 로켓에 실렸다. 페가수스 로켓은 1997년 4월 21일에 발사되었으며, 대기권에서 소실될 때까지 6년 동안 궤도에 머물렀다.[106]

리어리의 유해는 가까운 친구와 가족에게 주어졌다. 2015년, 수전 서랜든은 그의 유해 중 일부를 네바다주 블랙 록 시티에서 열린 버닝 맨 축제에 가져가 그곳의 예술 설치물에 넣었다. 유해는 2015년 9월 6일에 설치물과 함께 불태워졌다.[107]

3. 사상과 철학

3. 1. 환각제와 의식 확장

1957년 5월 13일, 잡지 ''라이프''는 R. 고든 와슨이 멕시코 원주민 마사텍족의 종교 의식에서 사이로시빈 버섯 사용에 대해 쓴 기사 "마법의 버섯을 찾아서"를 게재했다.[20] 리어리의 동료 앤서니 루소는 멕시코 여행에서 환각제 ''사이로시베 멕시카나'' 버섯을 실험해 본 후 리어리에게 그 이야기를 했다. 1960년 8월,[21] 리어리는 루소와 함께 쿠에르나바카로 가서 처음으로 사이로시빈 버섯을 섭취했는데, 이 경험은 그의 삶의 방향을 완전히 바꿔 놓았다.[22] 1965년, 리어리는 "이 버섯을 복용한 후 5시간 동안... [그의] 뇌와 그 가능성에 대해... [그리고] 이전 15년 동안의 연구와 조사를 통해 얻은 심리학적 지식보다 더 많은 것을 배웠다"고 말했다.[22]

하버드로 돌아온 리어리와 그의 동료들(특히 알퍼트)은 하버드 사이로시빈 프로젝트를 시작했다. 이들은 사이로시베 멕시카나를 포함한 다양한 환각성 버섯에서 발견되는 두 가지 활성 화합물 중 하나인 합성 버전의 약물을 사용하여 인간 피험자에 대한 사이로시빈의 효과를 분석하고자 했다. 사이로시빈은 LSD를 합성한 산도스 제약의 알베르트 호프만이 개발한 공정을 통해 생산되었다.[23]

비트 세대 시인 앨런 긴즈버그는 하버드 연구 프로젝트에 대해 듣고 참여를 요청했다. 리어리는 긴즈버그의 열정에 영감을 받았고, 두 사람은 환각제가 사람들이 더 높은 수준의 의식을 발견하는 데 도움이 될 수 있다는 낙관론을 공유했다. 그들은 잭 케루악, 메이너드 퍼거슨, 찰스 밍거스, 찰스 올슨을 포함한 지식인과 예술가들에게 환각제를 소개하기 시작했다.[24]

1969년 강연 투어 중 뉴욕 주립 대학교 버팔로에 있는 리어리

3. 2. 의식의 8회로 모델

1960년대 후반과 1970년대 초, 티모시 리어리는 작가 브라이언 바릿과 협력하여 의식의 8회로 모델을 정립했다.[9] 이 모델은 인간의 뇌가 8개의 회로를 가지고 있으며, 이를 통해 8가지 의식 수준을 생성한다고 주장한다. 처음에는 "신의 일곱 혀"라는 에세이에서 7개의 회로로 제시되었으나, 이후 리어리가 감옥에 있는 동안 쓴 1973년의 저서 ''신경학''에서 8개의 회로로 확장되었다.[9]

리어리는 처음 네 개의 회로("유충 회로" 또는 "지구 회로")는 대부분의 사람들이 사춘기와 같은 인생의 전환점에서 자연스럽게 접근한다고 보았다. 나머지 네 개의 회로("별 회로" 또는 "초지구 회로")는 인간이 우주에서 생활하고 과학적, 사회적 진보를 위해 의식을 확장할 수 있도록 하는 "진화적 분파"라고 설명했다.[9] 그는 명상, 요가, 또는 특정 환각제를 통해 이러한 회로를 더 빨리 유발할 수 있다고 제안했다. 예를 들어, 마리화나를 통해 경험하는 부유감과 억제되지 않는 움직임은 높은 네 개 회로의 목적을 보여주는 것이라고 주장했으며, 다섯 번째 회로는 인간을 무중력 환경에 적응시키는 기능을 한다고 보았다.[9]

리어리는 8개 회로의 위치를 뇌 구조, 신경 조직, 화학적 경로 등 구체적으로 명시하지는 않았다.[9] 그는 더 높은 지능이 "성간 핵-중력-양자 구조에 위치"하며, 인간의 DNA에 "U.F.O. 메시지"가 암호화되어 있다고 주장했다.[9]

그러나 많은 연구자들은 리어리가 자신의 주장에 대한 과학적 증거를 거의 제시하지 못했다고 비판했다.[58][59] 그는 환각제 연구 이전부터 자료 수집보다는 이론가로 알려져 있었으며, 그의 초기 저작인 ''대인 관계 성격 진단''에 대해서도 H. J. 아이젠크는 진단 시스템의 타당성과 신뢰성에 대한 증거가 부족하다고 지적했다.[58] 1965년 리어리가 공동 편집한 ''환각 독자''에 대해 펜실베이니아 주립대학교의 심리학 연구원 제롬 E. 싱어는 리어리가 과학적 데이터 대신 은유를 사용한다고 비판했다.[59]

3. 3. 사이버 공간과 기술

티모시 리어리는 만년에 환각제 대신 컴퓨터의 가능성에 대해 주로 이야기했다.[148] 1960년대부터 그는 LSD나 컴퓨터와 같은 것을 통해 창조적으로 살아가는 힘을 강화하고[160], 스스로 생각하는 것을 강조했다.[148][167]

과거 리어리는 IBM과 같은 컴퓨터 회사를 CIA와 같은 정보국으로 여겨 위협으로 간주했지만, 히피가 애플을 설립하고 사용하기 쉬운 개인용 컴퓨터를 만들어냈다.[167] 1983년에는 퓨텍사(FUTEQUE)를 창립하여 자기 진단과 의사 결정을 위한 "마인드 미러"라는 소프트웨어를 발표했다. 리어리의 열정은 R・U・시리어스들에게 사이버펑크와 기술을 다루는 잡지 『몬도 2000』을 시작하게 했고, 이는 더욱 발전하여 『WIRED』 잡지로 이어졌다.[161] 또한, SF 작가인 윌리엄 깁슨을 사이버펑크 작가로 전향시켰다.[161]

컴퓨터는 창의성을 높이거나[167], 의식을 확장한다고 생각했다.[162] 컴퓨터는 사이키델릭 체험을 표시하는 데 적합하며,[163] 환각제와 같은 정신 탐구는 할 수 없지만, 타인과의 소통을 위한 새로운 수단으로 사용함으로써 사람들의 의식을 깊게 하는 데 도움을 줄 수 있다고 생각했다.[148]

친구인 존 C. 릴리의 뇌는 바이오 컴퓨터이며, 국가나 사회의 틀에 갇힌 가치관을 다시 프로그래밍할 수 있다는 이론을 중요하게 생각했고, 컴퓨터로 가치관을 재프로그래밍하려 했다.[148] 텔레비전처럼 일방적으로 정보가 흘러나오는 스크린 안을 조작함으로써, 자신만의 방식으로 뇌를 프로그래밍한다는 것이다.[164] 기술을 통해 개인의 의지로 정보가 전달될 수 있게 되고, 거리도 사라지게 될 것이다.[165] 진정한 민주주의는 모뎀을 통해 이루어진다는 모뎀크라시를 제창했다.[166]

만년에는 연간 30~40개의 대학에서 적극적으로 강의를 했다.[167] TV 게임에도 긍정적이었으며, 포켓몬의 원작자인 타지리 사토시에 따르면, 방일했을 때 만난 인상에 대해 "좋은 사람이었다"고 말했다.[168]

4. 유산과 영향

티모시 리어리는 1960년대 반문화의 상징적인 인물로, 대중문화, 문학, 텔레비전, 영화, 음악 등 다양한 분야에 큰 영향을 미쳤다.[117] 특히 사이키델릭 혁명의 아버지로 불리며, 히피 문화와 마약을 사용하는 젊은 예술가들에게 큰 영향을 주었으며, 뉴에이지 운동과 사이버컬처에도 영향을 미쳤다.

리어리는 게임 이론을 심리학에 적용하고 거래 분석에 영향을 준 초기 인물 중 하나였다.[117][118][119][120] 1951년 시작된 그의 생의 각본 개념은[121] 1960년대 후반 거래 분석에 영향을 미쳤고, 토마스 해리스의 저서 《나는 괜찮아, 당신도 괜찮아》를 통해 대중화되었다. 그는 또한 '현실 터널'이라는 용어를 만들어, 모든 사람이 자신만의 정신적 필터를 통해 세상을 다르게 해석한다고 주장했다.[122] 그의 아이디어는 로버트 안톤 윌슨의 작품에 큰 영향을 주었으며, 윌슨은 리어리의 8회로 의식 모델을 자신의 저서 《프로메테우스의 부상》에서 상세히 다루었다.[123][124]

세계 종교 학자 휴스턴 스미스는 올더스 헉슬리를 통해 리어리를 소개받고 그의 연구에 매료되었다.[127] 스미스는 하버드 연구 당시 LSD가 합법적이고 존경받는 연구 대상이었다고 언급하며, 리어리 그룹과 신비주의자들의 경험이 묘사상 구별하기 어렵다고 말했다. 그러나 약물로 유도된 신비적 경험의 진실성에 대한 의문은 여전히 남아있다고 덧붙였다.

리어리, 존 레논, 오노 요코 등이 "Give Peace A Chance"를 녹음하고 있다.


리어리는 대중문화에도 다양한 방식으로 등장했다. 1968년 ''드래그넷'' 에피소드에서 리암 설리번은 리어리를 모델로 한 인물을 연기했다.[128] 1979년 뮤지컬 ''헤어''와 이를 바탕으로 한 1967년 무대 공연에서도 리어리가 여러 번 언급된다.[129] 그는 치치 & 총의 영화 ''나이스 드림스''(1981)에 출연하기도 했다.[130] 1994년에는 스페이스 고스트 코스트 투 코스트 에피소드에 본인 역할로 출연했고,[131] 브리스코 카운티 주니어의 모험 에피소드에서는 밀로 박사 역을 맡았다.[132] 1996년에는 영화 ''컨시빙 아다''에 출연했다.[133] 1998년 영화 ''공포와 혐오의 라스베가스''에서도 리어리가 언급된다.[134]

음악 분야에서 리어리는 존 레논의 노래 "Tomorrow Never Knows"에 영감을 주었으며,[41] 무디 블루스는 리어리에 대한 두 곡을 발표했다.[135] 레논은 리어리의 요청으로 캘리포니아 주지사 선거 캠페인송 "Come Together"를 작곡하기도 했다.[136] 리어리는 오노 요코와 함께 레논의 "Give Peace a Chance" 녹음에 참여하기도 했다.[137] 더 후의 노래 "The Seeker"에도 리어리가 언급된다.[138] 리어리는 아슈 라 템펠과 함께 앨범 ''Seven Up''(1973)을 녹음했으며,[139] H. R. 기거에 대해 언급하기도 했다.[140] 1995년에는 블라인드 멜론의 뮤직 비디오에 출연했고,[141] 1999년 마시 플레이그라운드의 노래에도 등장한다.[142]

만화 분야에서는 1973년 ''El Perfecto Comics''가 리어리 방어 기금을 마련하기 위해 제작되었고,[143] 1979년에는 리어리의 삶과 저작을 바탕으로 한 만화 ''Neurocomics''가 출판되었다.[144]

5. 한국 사회에 미친 영향 및 한국의 관점

6. 저서

티모시 리어리는 20권 이상의 책을 저술하거나 공동 저술했으며, 12개 이상의 오디오 녹음에 출연했다.[145] 영화와 텔레비전 쇼에 다양한 역할로 12번 이상 출연했고, 본인 역할로 30번 이상 출연했다.[145] 멀티미디어 프레젠테이션과 컴퓨터 게임 제작에도 참여했다.[145]

2011년, 뉴욕 타임스는 뉴욕 공립 도서관이 리어리 재단으로부터 서류, 비디오테이프, 사진 및 기타 보관 자료를 포함한 리어리의 개인 아카이브를 인수했다고 보도했다.[145] 여기에는 앨런 긴즈버그, 올더스 헉슬리, 윌리엄 버로스, 잭 케루악, 켄 키지, 아서 쾨슬러, G. 고든 리디 및 기타 저명한 문화 인물과 관련된 서신과 문서가 포함되어 있다.[145] 이 컬렉션은 2013년 9월에 공개되었다.[146]

그의 저서로는 ''The Psychedelic Experience''(1964), ''neuropolitics''(1977, 1988), ''info-psychology''(1987), ''FLASHBACKS''(1983, 1990), ''design for dying''(1997) 등이 있다.

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